Русь Великая
Док,в котором исследователи русской истории помещают как собственные работы,так и статьи профессиональных историков.Большую роль имеет познавательная работа — просвещение посетителей дока.
Пользователей: 314
Мысли по страшному поводу.
Мысли по страшному поводу.
У меня умер старый друг. В смысле не возраста старый, какой же это возраст, — полтинник для мужика! Жить бы да жить. В эти годы, и мудрости вроде накопил, и немощи старческой еще нет. И вот — на тебе! Уж и кафе заказал, и друзей созвал, всего-то пять дней не дотянул. Водка закупленная по радостному и достойному поводу, выпита теми же друзьями и родственниками не чокаясь... Спокойно помер, светло, как и жил — просто не проснулся утром — будильник все звенит, жена «вставай, мол! На работу пора» ан уже и все, на этом свете не свидеться. Все вроде хорошо было, и дом, и сын, и жена любимая, и родители еще живы (дай им Бог здоровья) и работа в норме. И все под откос — был человек — нет человека.
Как то подумалось, а что будет с моей семьей, если, не дай Бог, что то со мной... накоплений — ноль. Все что зарабатываю — все сразу и уходит на «бесплатное» образование деток. Слава Богу, пока еще с «бесплатной» медициной почти не сталкиваемся! И ведь никто не поможет — нет у нас на Руси сейчас помощи от родственников — не дождешься. И не потому, что люди плохие, не принято, каждый сам за себя, позади тебя никого, кроме жены да деток. Вот и надрываются мужики до срока, от ответственности, что все время в мозгу и в сердце сидит занозой. Не сдюжишь — обречешь своих близких сразу не на бедность, а на нищету последнюю. С нашим ЖКХ, да с кредитами, да, не дай Бог, с ипотекой, долго не протянешь. Потому и спиваются мужики без работы. Им положено семью держать, гордиться собой, а тут какая уж гордость.
Стал я думать, а раньше как было? При Советах — понятно, там государство за тебя думало, когда квартиру дать, а когда отобрать, когда на работу послать, а когда в лагерь или на выселки. И вроде бы от тебя не много зависит. Вон мой дед — раскулачен, за то, что по правде жил, лошадь да корову имел, да трех детей малых, да дом своими руками поставленный что по сей день стоит, чужих людей радует.
А кто ему помогал? В одиночку то дом не поставишь? Родичи? Не только. Предки мои Общиной жили. А в нее можно было попасть без какой-нибудь родственной связи. Принимаешь правила жизни в общине — что ж — живи! Помогай другим, не бедокурь, не пьянствуй, работай, Богу молись, да детей рожай — и все будет нормально. Может, не обязательно всем люб будешь, да все равно свой, а, значит, поддержат, если что. Вранье отчаянное да паскудное идет сейчас про пьянство на Руси — не было его среди справных мужиков, да и не бедные люди крестьяне были, коли работали. Каждый на виду был, нельзя было непотребства совершать — кто же тебе руку подаст, да и не поможет никто, если случись что.
Потому и не было у моих предков особых нареканий к другим народам — каждый жил своим умом, а хочешь как мы жить — милости просим. Примем, приютим, хоть негра преклонных годов — коли он русским захотел стать. Не в национальности дело — в духе, да в традициях. Принимаешь — наш! А нет — вот Бог, а вот порог! Иди откуда пришел. Потом, вроде как заменой общине той стал колхоз, а остальным — вроде как, вся страна была — одна большая русская семья. Коллективистский дух на замену общинности и соборности. То, да вроде и не совсем то. А теперь и того нет.
Порушили подлые вороги и общину и социальное государство — подмену общине. И теперь не на кого русским надеяться. Индивидуалистское общество. Каждый за себя. Говорят — живите как хотите! Мы вам не помощники, а только налоги с вас берем, да ментов содержим, от вас же и охраняемся. Мораль торгашескую ввели для всех — хочешь — не хочешь, а правильно либеральными нормами руководствоваться — все цивилизованные народы так живут — процветают. Пусть не русская эта мораль, а ростовщическая, банковская то есть, ан надо так! Кто больше денег добыл — тому почет да уважение, хоть укради у лохов, но побольше да понаглее. Деньги — мерило всего. Пусть заводы встают, деревни и города вымирают. Не нужно ничего, что не эффективно, не прибыльно по понятиям спекулянтов.
И вот еще что важно — толерантность! Терпимость,ко всему что непривычно чуждое русским. Педерасты, спидоносцы, да наркоманы — защиты требуют! Во всем мире их холят да лелеют. Надо и у нас дозу в кармане разрешить, да марши педиков осуществлять — сразу цивилизованными станем, и заживем как в европах — у бабушек сразу пенсия вырастет! Вон и закон приняли — аж на пятнадцать суток посадить могут за потребление наркотиков в людном месте! Эк хватили! Так их! Ведь много еще молодежи бегает, не знают о радости наркотиков да раннего секса! Просвещать надо, чтоб не на людях, наркотики кололи, а как положено. Нет у нас привычки, отшибли за 70 лет, делать замечание курящему ребенку или молодой дурной мамаше! Чужие стали для нас пьющие соседи — сдохли бы скорее, что ли! Шприцы в туалете школы вообще не ясно чья проблема. Наркоман в нормальной традиционной семье не появится никогда — позор на весь род, со всеми вытекающими, а если вдруг, паче чаяния возникнет — то его и убить могут — зато остальные дети уберегутся! И шлюха в семье вовсе не украшение и не работница и кормилица — проклятье! А русские и рожают одного, и его, кровиночку, не спасут.
И еще важная у толерастов забота: инородцы!
Смотрите, как все наши южные иноплеменные сограждане живут — род или клан защищает, заботится о каждом, но и с каждого спрашивает. Род не даст оступиться — проклянет, если что непотребное сделаешь, или поддержит, коли, по понятиям рода, просто в беду попал или, например, нужны деньги на свадьбу или новую квартиру. Понятия эти могут вовсе не совпадать с законами или с моралью общепринятой, мало ли что удумано у русских, а, может и русским со стороны навязано. Это все — для них чужая и чуждая мораль. Так что, если что то происходит в интересах рода, в смысле денег или влияния — значит и правильно. Более того, как любой нормальный человек, чужак считает, что именно его стандарты поведения являются единственно правильными и именно им и необходимо следовать всем нормальным людям, включая заблудших аборигенов. Поэтому каждый кто сталкивается с иноплеменником, сталкивается в одиночку не с ним одним, а, считай, со всем родом, а то и со всем маленьким, но гордым народом. С иными культурными традициями и круговой порукой иноплеменников, к которым нам надо привыкать, по мыслям наших идеологов светлого толерантного будущего. Единственное спасение от такого будущего, на мой взгляд, – организация идеологического религиозного ордена мирян по типу Опус Деи. И срочное внедрение во все мыслимые общественные советы, от школ до телевидения.
2
ЗАБЫТЫЙ ПОДВИГ
ЗАБЫТЫЙ ПОДВИГ
герб Албазино
Есть воинские подвиги ясные и сверкающие, как медь военного оркестра, — победные Корфу, Измаил, Карс, Манчжурская операция РККА. А бывают и — требующие не меньшего присутствия духа— ратные свершения, не приведшие к виктории, скорбные, как покосившиеся кресты и жестяные звезды на погосте в обезлюдевшей деревне. И среди них — полузабытое, мало кому известное Албазинское сидение.
После Тридцатилетней войны на царскую службу пришел шотландский, кажется, но записавшийся на прусский манер von Beithon, офицер. Выехал на русскую службу "из Прузского государства" "в чину капитанском и порутчиком" и послан был "ис под Смоленска служить в полк боярина и воеводы князя Алексея Никитича Трубецкого".
Так рассказывал о себе Афанасий Иванович Бейтон в челобитной, ныне хранящейся в Российском Государственном архиве древних актов [1]. Итак, он на русской службе, на Русско-Польской войне 1654-67 гг. Дерется под Шкловом, Быховом, Слуцком, Ригой, Мстиславлем; сидит в осаде в Могилеве. Едет в Томск, для обучения сибирских полков солдатскому строю. И, уже сыном боярским (заметьте, это — звание), с годовым окладом жалованья в 12 рублей, 12 четвертей ржи, 10 четвертей овса и 3 пуда соли, в 1680 г. оказывается в Енисейске. И в Томске, и в Енисейске Бейтон не раз организовывал оборону русских поселений от джунгар и енисейских киргизов, а осенью 1684 г. выступил на Амур казацким головой (а вот это — должность) полка из шести сотен тобольских казаков. По современному — командиром штрафбата.
По дороге из Тобольска полк зарекомендовал себя грабежами и дебошами. В Забайкалье, куда вышли весной 1685 г., обоз полка подвергся нападению монголов. Однако казаки не только отбили свое добро, но и отняли у супостата полтораста голов крупного рогатого скота и тысячную отару овец. А 1 августа 1685 г. Бейтон выступил во главе отряда из 198 казаков к сожженной манчжурами русской крепости Албазин, чтобы восстановить ее и сохранить Даурскую землю, Верхний Амур. К концу лета пришел туда командиром крепости боярский сын Алексей Илларионович Толбузин, ранее уже дравшийся там с манчжурами.
И к лету 1686 г. Албазинский острог был отстроен заново. Был он вполне на уровне фортификационной науки того времени — с бастионами по четырем сторонам крепости. Их развалины в середине XIX в. видел писатель-краевед, знаток русского Севера С. В. Максимов, записавший предания казаков о тех временах [2].
Строительство шло под звуки сражений. В ноябре казаки под командой Бейтона побили манчжур у Монастырской заимки, в марте — на реке Кумаре. А летом подошло десятитысячное маньчжурское войско, и с 7 июля 1686 г. по 30 августа 1687 г. Албазин оказался в осаде. Защищали его 826 казаков… На пятый день осады Толбузину ядром "отшибло правую ногу по колено", умер он четыре дня спустя. Командование перешло к Бейтону.
Казаки отражали штурм за штурмом, прося о подмоге нерчинского воеводу Власова. Но тот лишь докладывал послу Головину: "за конечным малолюдством не токмо на выручку Албазина, и от мунгальских людей оборонитца неким" [3]. Пять раз водил Бейтон казаков на вылазки. В одном только октябре манчжуры потеряли полторы тысячи солдат. Но и"осадных сидельцев" оставалось к декабрю лишь полтораста, да и те "все оцынжали". Не больше тридцати казаков могли выходить в караулы, Афанасий Иванович — а ему было уже под шестьдесят — командовал ими на костылях. "Русские сдаваться не приучены, — отверг он предложение цинцев о сдаче. — Пили мы с покойным одну кровавую чашу, с Алексеем Ларионовичем, и он выбрал себе радость небесную, а нас оставил в печали, и видим себе всегда час гробный…" Действительно, крохотный гарнизон был обречен в случае штурма многотысячной манчжурской армией. Но внезапно настало перемирие — упорство защитников Албазина вынудило Цинскую империю в начале декабря возобновить переговоры с Россией и отвести армию до устья Зеи; столь больших потерь манчжуры не ждали. Впрочем, блокада крепости продолжалась, и казаков по-прежнему терзала цинга…
Стоял гарнизон "в дальней вашей заочной Даурской украйне, в Албазине" еще два года. 29 августа 1689 г. был подписан Нерчинский договор, согласно которому Россия уступала Амур Цинскому Китаю. 5 сентября был получен приказ посла Ф. А. Головина, согласно которому, "По русским обычаям, только пожарища, на русской земле раскидав позади…" казаки, уничтожив укрепления, направились водным путем в Нерчинск. Благодаря их мужеству, — а казачьих имен мы не узнаем никогда, — Россия сохранила значительную часть земель, на которые претендовала Цин, то есть всю Восточную Сибирь.
С именем Бейтона связано появление на свет одной из ранних карт Амура [4]. Эта карта наличествует в "Хорографической чертежной книге" Семена Ремезова под заглавием "Свидетельство даурского полковника Афонасья Иванова сына Байдона". В 1697 г. был Афанасий Иванович произведен в дворяне московского списка (попал в номенклатуру…) и вскоре — шло царствование Петра Великого — умер казачьим головой Удинского острога
Амурские земли вернулись к России лишь в середине XIX века — прочесть эту историю можно в книге Геннадия Ивановича Невельского "Подвиги русских морских офицеров на крайнем востоке России. 1849-1855"
Албазино сегодня
Албазино́ — село в Сковородинском районе Амурской области, первое русское поселение на Амуре. Основано в 1651 году. Ближайшая ж.д. станция — Рейново Забайкальской ЖД; автобус до Сковородино. Население — несколько сотен человек (2005), лесхоз, средняя школа.
0
Питерские записки
Ферен предложил мне написать Питерские записки.
Рассказывать про мой родной Питер, очень сложно. О чем? Каждый, кто был в нем, видел эту странную гармонию, странные краски, хилую пыльную зелень или слякотный серый снег. И удивительные декорации, домов, мостов и закаканных собачками набережных каналов. Решил написать про любимое место- Новую Голландию, которую ждет непонятное, но кажется , почему то что жуткое будущее.
1
1
Безбожие Рима
В связи с публикациями статей о верованиях этрусков,тут звучали воросы и о других богах,греческих,римских;более известных и даже привычных нам.
Как бы отвечая на эти вопросы,даю следующую статью,а заодно,не очень беспокоясь о популярности, несколько разбавлю тематику дока.
2
Записки некурящего
Раз уж наш док посвящен культуре Руси, то, думаю, эти мысли тоже сюда подойдут. Уважаемый Тихенна как то уже публиковал прекрасный пост об истории завоза к нам мерзкой привычки, и перечень болезней, которые могут вызываться противоестественным вдыханием дыма от сгорающих листьев табака. А вот мне, очень хочется поговорить об моральных, этических и эстетических проблемах, связанных с проникновением в русскую культуру и развитием этой гнусной особенности позволять себе расслабляться в ущерб другим.
9
Казанские записки
Будучи абсолютно не уверен, что правильно поступаю, но все-таки ободренный нашим Ференом, попробую написать еще одну записку, которая просится у меня после стандартной командировки в Казань, столицы трижды орденоносного Татарстана, (как когда-то объявлялось при удачной посадке в аэропорту, думаю, впрочем, что при неудачной, это можно было и не говорить).
6
1
Похищение Европы
Беда с этими топонимами!Ну,в самом деле,Америку открыл Колумб (да и многие другие до него,ее,собственно,никто и не закрывал,чтобы потом открывать,это всё от невежества,характерного для Европы после крушения Рима),а назвали континент,причем,обе его части именем,даже не фамилией Америго де Веспуччи.Оно и к лучшему,что по имени,а то были бы теперь какие-нибудь Вспученные Соединенные Штаты...Не просто и с остальными континентами,с Азией,Африкой,чуть проще с Тера Аустралис — Австралией,а вот с Европой м-да,и совсем не просто.А именно...
[cut]
5
Рассказы о Финикии,часть вторая
Тайны богов
"И разбил статую Ваала,и разрушили капище Ваалово;и сделали из него место нечистот,до сего дня."
"Четвертая книга царств."Библия
0
Рассказы о Финикии
Ну,не нравятся мне пересказки мистера Хука,которые я вот только что дал в доке.
Поэтому,уж простите,дам кое-какие главы из собвстенной книги.
Правда,тем самым отдаляется конечная цель этой серии постов — знакомство с "Метафизикой в Древней Греции" князя Трубецкого,но что ж делать, не станем спешить,а потому и больше узнаем.
[cut]
1
Очень короткая не новость,а
реплика.
[cut]
Ну ладно,невежественный — это повсеместно,но еще и агрессивный в этом своем невежестве:чего не знаю,то — бред!
6
Пересказки о Баале
Существует много сказок о Баале (или мифов,если угодно).Есть хорошие,есть и разные.Каковы бы они ни были.но само их наличие говорит.что Баал — бог реальный (а,может,и не бог,а культурный герой).Представляю здесь,увы,не сами тексты,а пересказы в исполнении некоего Самуэля Хука,который довольно много пишет о цивилизациях Ближнего Востока.
Вот,почитайте...
1
0
0
Мысль развивается
от одного воспоминания к другому,от одной ассоциаии к другой.Впрочем именно так растет дерево,выбрасывая то одну ветвь,то другую,которые растут,утолщаются и в свою очередь рождают тонкие веточки,те — листья и цветы.Просто,правда?Да только кто ж поверит в самое очевидное?
2
Вчера
в московском Доме кино была премьера фильма Игоря Масленникова "Взятки гладки".Игорь Федорович более всего известен экранизацией рассказов о Шерлоке Холмсе и "Зимней вишней",конечно.Он снял еще так много,что не лише перечислить,так как и я тоже многое из его фильмов просто не знаю и никогда не слышал.
[cut]
1
После окончания - начало...
Текстовые новости,увы,вызывают меньше интереса,чем иллюстрированные,но посльку картинки исчезают,то обойдемся в новом рассказе об этрусках,без них.
[cut]
1
Вы извините меня за то,что
я так много пишу об этрусках.Мне хотелось бы отработать эту тему,равно как я когда-то много писал о западных славянах (те,что жили между Одером и Эльбой),потом о славянских этнических меньшинствах (за что гуцулы меня чуть не растерзали — мол,не твоё москальское дело соваться в наши дела).Вот,а теперь об этрусках...Есть много тем,связанных с этим народом.Сейчас я хотел бы залить портреты расенов,в основном скульптурные.
[cut]
1
